حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
يعقوب وَحفص عن عاصم وَالكسائي وَخلف العاشر قرأ بالنصب مع التنوين.هشام عن ابن عامر قرأ بالرفع بلا تنوين، ووقف بإبدال الهمزة حرف مد، مع القصر والتوسط والطول، وله تسهيل الهمزة بالروم، على المد والقصر.حمزة قرأ بالنصب مع التنوين، مع تحقيق الهمزة، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر.باقي الرواة قرؤوا بالرفع بلا تنوين.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{جَزَاءً}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْأَلِفِ، مَمْدُودٌ، أَصْلُهُ: (جَزَايٌ)، عَلَى وَزْنِ: (فَعَالٌ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ: الْيَاءِ هَمْزَةً لِمَجِيئِهَا مُتَحَرِّكَةً بَعْدَ الْأَلِفِ، مِنْ مَادَّةِ: (جزي).