لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصلورش عن نافع قرأ بالنقل، مع تثليث مد البدل وصلاً ووقفا.شعبة عن عاصم قرأ (ائْتُونِي) بهمزة وصل، بعدها همزة ساكنة.خلف عن حمزة قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.خلاد عن حمزة قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.باقي الرواة قرؤوا بقصر مد البدل، وترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.