ويمهلهم، وأصل المدّ: الجرّ، وأكثر ما جاء المدّ في المكروه، والإمْدَادُ في المحبوب.
ويمهلهم، وأصل المدّ: الجرّ، وأكثر ما جاء المدّ في المكروه، والإمْدَادُ في المحبوب.
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل
قالون عن نافع قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.أبو جعفر وَابن كثير قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.باقي الرواة قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
{يَمُدُّ}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْغَائِبِ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، صَحِيحٌ مُضَعَّفٌ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْيَاءِ، مِنْ بَابِ: (نَصَرَ يَنْصُرُ)، أَصْلُهُ: (يَمْدُدُ)، عَلَى وَزْنِ: (يَفْعُلُ)، فِيهِ نَقْلُ: الضَّمَّةِ لِلْحَرْفِ السَّاكِنِ قَبْلَهَا، وفِيهِ إِدْغَامُ حَرْفَيْنِ مُتَمَاثِلَيْنِ مُتَحَرِّكَيْنِ، مِنْ مَادَّةِ: (مدد).