محتوي الكلمة

(الْفَاءُ) حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿ائْتُوا﴾ فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَ(النُّونُ) لِلْجَمْعِ.


ورش عن نافع وَأبو جعفر وَالسوسي عن أبي عمرو قرأ بإبدال الهمزة في الحالين، مع ترك هاء السكت.يعقوب قرأ بتحقيق الهمزة، مع الوقف بهاء السكت.حمزة قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدال الهمزة، مع ترك هاء السكت.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع ترك الوقف بهاء السكت.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

{ائْتُوا}: فِعْلُ أَمْرٍ لِلْمُخَاطَبِينَ، مُتَصَرِّفٌ، مُعْتَلٌّ مَهْمُوزُ الْفَاءِ، نَاقِصٌ يَائِيٌّ، ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ، مِنْ بَابِ: (ضَرَبَ يَضْرِبُ)، أَصْلُهُ: (اأْتِي)، عَلَى وَزْنِ: (افْعِلْ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِحَذْفِ حَرْفِ: الْيَاءِ لِثِقَلِ الضَّمَّةِ عَلَى الْيَاءِ، مِنْ مَادَّةِ: (أتي).