(الْوَاوُ) حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أَبْقَى﴾ اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
ورش عن نافع وَأبو عمرو قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.حمزة قرأ بالإمالة في الحالين مع تحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.الكسائي وَخلف العاشر قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.باقي الرواة قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وصلاً ووقفا.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{أَبْقَى}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، مُشْتَقٌّ، أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ، مِنَ الْفِعْلِ الثُّلَاثِيِّ: (بَقِيَ يَبْقَى)، مِنْ بَابِ: (عَلِمَ يَعْلَمُ)، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْهَمْزَةِ، مَقْصُورٌ، أَصْلُهُ: (أَبْقَيُ)، عَلَى وَزْنِ: (أَفْعَلُ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ: الْيَاءِ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا، مِنْ مَادَّةِ: (بقي).