لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصلنافع وَأبو جعفر وَابن كثير قرأ بهمزة وصل، مكسورة ابتداء.خلف عن حمزة قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.خلاد عن حمزة قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.باقي الرواة قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.