(الْوَاوُ) حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿وَاعَدْنَا﴾ فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ﴿نَا﴾ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ(كَافُ الْمُخَاطَبِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ، وَ(الْمِيمُ) لِلْجَمْعِ.
أبو جعفر وَأبو عمرو وَيعقوب قرأ (وَوَعَدْنَاكُمْ) بنون العظمة، مع حذف الألف الأولى.حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر قرأ (وَوَاعَدتُّكُمْ) بتاء المتكلم، مع إثبات الألف الأولى.باقي الرواة قرؤوا (وَوَاعَدْنَاكُمْ) بنون العظمة، مع إثبات الألف الأولى والثانية.
عند الوصل
قالون عن نافع قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.أبو جعفر وَابن كثير قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.باقي الرواة قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
{وَاعَدْنَا}: فِعْلٌ مَاضٍ لِلْمُتَكَلِّمِينِ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، مُعْتَلٌّ مِثَالٌ وَاوِيٌّ، رُبَاعِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْأَلِفِ، مِنْ بَابِ: (فَاعَلَ)، عَلَى وَزْنِ: (فَاعَلَ)، مِنْ مَادَّةِ: (وعد).