فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ)، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿مَنْ﴾.
قبل الهداية واستجاب للإرشاد.
ورش عن نافع وأبو عمرو قرآ بالتقليل بلا خلاف عنهما وصلاً ووقفا. حمزة وخلف العاشر: قرآ بالإمالة بلا خلاف عنهما وقفًا. @الكسائي قرأ بالإمالة وصلا ووقفا. @باقي الرواة: قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وصلاً ووقفا.
---[عند وصل السورة]---
ورش عن نافع وأبو عمرو ويعقوب وابن عامر فصل بين السورتين بالبسملة، والوصل، والسكت، وله ما بين الآيات من أحكام الوصل. حمزة وخلف العاشر قرأ بالوصل بين السورتين بلا بسملة، وله ما بين الآيات من أحكام الوصل. باقي الرواة/ فصل بالبسملة بين السورتين
{اهْتَدَى}: فِعْلٌ مَاضٍ لِلْغَائِبِ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، مُعْتَلٌّ نَاقِصٌ يَائِيٌّ، خُمَاسِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفَيْنِ: الْأَلِفِ وَالتَّاءِ، مِنْ بَابِ: (افْتَعَلَ)، أَصْلُهُ: (اهْتَدَيَ)، عَلَى وَزْنِ: (افْتَعَلَ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ: الْيَاءِ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا، مِنْ مَادَّةِ: (هدي).