حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
ابن عامر قرأ بنون مضمومة، مع إسكان الشين.عاصم قرأ بباء مضمومة، مع إسكان الشين.حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر قرأ بنون مفتوحة، مع إسكان الشين.باقي الرواة قرؤوا بضم النون والشين.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{بُشْرًا}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ، عَلَى وَزْنِ: (فُعْلٌ)، مِنْ مَادَّةِ: (بشر).