(اللَّامُ) حَرْفُ جَوَابٍ لِلْقَسَمِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿يَأْتِيَنَّ﴾ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ، وَ(النُّونُ) حَرْفُ تَوْكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ).
ورش عن نافع وَأبو جعفر وَالسوسي عن أبي عمرو قرأ بحذف نون الوقاية، مع إبدال الهمزة ألفا.ابن كثير قرأ بنون التوكيد المشددة المفتوحة وبعدها نون الوقاية.حمزة قرأ بحذف نون الوقاية، مع إبدال الهمزة ألفاً وقفا.باقي الرواة قرؤوا بحذف نون الوقاية للاستغناء عنها بالمؤكدة.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{يَأْتِيَنَّ}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْغَائِبِ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، مُعْتَلٌّ مَهْمُوزُ الْفَاءِ، نَاقِصٌ يَائِيٌّ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْيَاءِ، مِنْ بَابِ: (ضَرَبَ يَضْرِبُ)، عَلَى وَزْنِ: (يَفْعِلُ)، مِنْ مَادَّةِ: (أتي).