فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
ادارك علمهم في الآخرة: تكامل واستحكم علمهم بأحوالها و هو تهكم بهم لفرط جهلهم بها.
أبو جعفر وَابن كثير وَأبو عمرو وَيعقوب قرأ بهمزة قطع مفتوحة، وإسكان الدال، بلا ألف بعدها.باقي الرواة قرؤوا بهمزة وصل، مع دال مشددة مفتوحة، وألف بعدها.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{ادَّارَكَ}: فِعْلٌ مَاضٍ لِلْغَائِبِ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، صَحِيحٌ سَالِمٌ، خُمَاسِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفَيْنِ: الْأَلِفِ وَالتَّاءِ، مِنْ بَابِ: (تَفَاعَلَ)، أَصْلُهُ: (تَدَارَكَ)، عَلَى وَزْنِ: (تَفَاعَلَ)، فِيهِ إِبْدَالُ حَرْفِ: التَّاءِ حَرْفًا مُجَانِسًا لِمَا بَعْدَهُ، وَفِيهِ إِدْغَامُ حَرْفَيْنِ مُتَمَاثِلَيْنِ مُتَحَرِّكَيْنِ، مِنْ مَادَّةِ: (درك).