﴿يَا﴾ حَرْفُ نِدَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ﴿أَبَتِ﴾ مُنَادًى مَنْصُوبٌ لِأَنَّهُ مُضَافٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(التَّاءُ) عِوَضٌ عَنْ يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
أبو جعفر وَابن عامر قرأ بفتح التاء، ووقف عليها بالهاء.ابن كثير وَيعقوب قرأ بكسر التاء، ووقف عليها بالهاء.حمزة قرأ بكسر التاء، ووقف عليها بالتاء، وله في الهمزة التحقيق وصلاً، والتحقيق والتسهيل مع المد والقصر وقفا.باقي الرواة قرؤوا بكسر التاء، ووقفوا عليها بالتاء، مع تحقيق الهمزة في الحالين.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{يَا}: حَرْفٌ مَبْنِيٌّ، {أَبَ}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ، أَصْلُهُ: (أَبَوَةٌ)، عَلَى وَزْنِ: (فَعَلَةٌ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِحَذْفِ حَرْفِ: الْوَاوِ حَذْفًا سَمَاعِيًّا، مِنْ مَادَّةِ: (أبو).