مَفْعُولٌ لِأَجْلِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
ابن كثير وَأبو عمرو وَرويس عن يعقوب قرأ بالرفع، بلا تنوين، مع فتح هاء التأنيث.روح عن يعقوب وَحفص عن عاصم وَحمزة قرأ بالنصب، بلا تنوين، مع فتح هاء التأنيث.الكسائي قرأ بالرفع، بلا تنوين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.باقي الرواة قرؤوا بالنصب، مع التنوين، وفتح هاء التأنيث.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{مَوَدَّةَ}: اسْمٌ، مُؤَنَّثُ، مُفْرَدٌ، مُشْتَقٌّ، مَصْدَرٌ مِيمِيٌّ، مِنَ الْفِعْلِ الثُّلَاثِيِّ: (وَدَّ يَوَدُّ)، مِنْ بَابِ: (عَلِمَ يَعْلَمُ)، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفَيْنِ: التَّاءِ وَالْمِيمِ، أَصْلُهُ: (مَوْدَدَةٌ)، عَلَى وَزْنِ: (مَفْعَلَةٌ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِنَقْلِ: الْفَتْحَةِ لِلْحَرْفِ السَّاكِنِ قَبْلَهَا، وَفِيهِ إِدْغَامُ حَرْفَيْنِ مُتَمَاثِلَيْنِ مُتَحَرِّكَيْنِ، مِنْ مَادَّةِ: (ودد).