فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبُ فَاعِلٍ.
تبعثون أحياء بعد الموت للحساب.
ابن ذكوان عن ابن عامر قرأ بفتح التاء، وضم الراء، مبنيا للفاعل، وله وجه وافق فيه الجمهور.حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر قرأ بفتح التاء، وضم الراء، بالبناء للفاعل.باقي الرواة قرؤوا بضم التاء، وفتح الراء، بالبناء لما لم يسم فاعله.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{تُخْرَجُونَ}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْمُخَاطَبِينِ، مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، مُتَصَرِّفٌ، صَحِيحٌ سَالِمٌ، رُبَاعِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: التَّاءِ، مِنْ بَابِ: (أَفْعَلَ)، أَصْلُهُ: (تُؤَخْرَجُ)، عَلَى وَزْنِ: (تُؤَفْعَلُ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِحَذْفِ حَرْفِ: الْهَمْزَةِ لِلتَّخْفِيفِ، مِنْ مَادَّةِ: (خرج).