محتوي الكلمة
مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
تناول الايمان والوصول إليه.
أبو عمرو وَشعبة عن عاصم وَالكسائي وَخلف العاشر قرأ بالهمزة المضمومة، مع المد.حمزة قرأ بالهمزة المضمومة، مع تحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر.باقي الرواة قرؤوا بواو مضمومة، بلا همزة.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{التَّنَاوُشُ}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، جَامِدٌ، مَصْدَرٌ قَيَاسِيٌّ، مِنَ الْفِعْلِ الْخُمَاسِيِّ: (تَنَاوَشَ)، مِنْ بَابِ: (تَفَاعَلَ)، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفَيْنِ: الْأَلِفِ وَالتَّاءِ، عَلَى وَزْنِ: (تَفَاعُلٌ)، مِنْ مَادَّةِ: (نوش).
