فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ، وَجُمْلَةُ ﴿هُمْ يَخِصِّمُونَ﴾ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ.
قالون عن نافع قرأ بإسكان، واختلاس، فتحة الخاء، مع تشديد الصاد، مع فتح الياء.ورش عن نافع وَابن كثير وَهشام عن ابن عامر قرأ بإتمام فتحة الخاء، مع تشديد الصاد، وفتح الياء.أبو جعفر قرأ بإسكان الخاء، وتشديد الصاد، مع فتح الياء.أبو عمرو قرأ باختلاس، فتحة الخاء، مع تشديد الصاد، مع فتح الياء.حمزة قرأ بفتح الياء، وسكون الخاء وتخفيف الصاد.باقي الرواة قرؤوا بكسر الخاء، مع تشديد الصاد، وفتح الياء.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{يَخِصِّمُونَ}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْغَائِبِينِ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، صَحِيحٌ سَالِمٌ، خُمَاسِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفَيْنِ: التَّاءِ وَالْيَاءِ، مِنْ بَابِ: (افْتَعَلَ)، أَصْلُهُ: (يَخْتَصِمُ)، عَلَى وَزْنِ: (يَفْتَعِلُ)، فِيهِ إِبْدَالُ حَرْفِ: التَّاءِ حَرْفًا مُجَانِسًا لِمَا بَعْدَهُ، وَفِيهِ إِدْغَامُ حَرْفَيْنِ مُتَمَاثِلَيْنِ مُتَحَرِّكَيْنِ، مِنْ مَادَّةِ: (خصم).