(الْهَمْزَةُ) حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِفْكًا﴾ مَفْعُولٌ بِهِ مُقَدَّمٌ لِلْفِعْلِ ﴿تُرِيدُونَ﴾ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
قالون عن نافع وَأبو جعفر وَأبو عمرو قرأ بتسهيل الهمزة الثانية، مع الإدخال.ورش عن نافع وَابن كثير وَرويس عن يعقوب قرأ بتسهيل الهمزة الثانية، بلا إدخال.هشام عن ابن عامر قرأ بتحقيق الهمزتين مع الإدخال بلا خلاف عنه؛ لأنه من المواضع السبعة.حمزة قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق الأولى وتسهيل وتحقيق الثانية.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزتين بلا إدخال.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{إِفْكًا}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ، عَلَى وَزْنِ: (فِعْلٌ)، مِنْ مَادَّةِ: (أفك).