(اللَّامُ) الْمُزَحْلَقَةُ حَرْفُ تَوْكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿كَاذِبُونَ﴾ خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ.
لمتصفون بالكذب بإخبارهم ما يخالف الواقع أو الإعتقاد.
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل
ورش عن نافع قرأ بهمزة قطع، مع التقليل وقفاً بخلف عنه.أبو جعفر قرأ بهمزة وصل، مع ترك الإمالة وقفاً، ويبدأ بهمزة مكسورة.حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر قرأ بهمزة قطع، مع الإمالة وقفا.باقي الرواة قرؤوا بهمزة قطع، مع ترك الإمالة وقفا.
{كَاذِبُونَ}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، مُفْرَدُهُ: (كَاذِبٌ)، مُشْتَقٌّ، اسْمُ فَاعِلٍ، مِنَ الْفِعْلِ الثُّلَاثِيِّ: (كَذَبَ يَكْذِبُ)، مِنْ بَابِ: (ضَرَبَ يَضْرِبُ)، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْأَلِفِ، عَلَى وَزْنِ: (فَاعِلٌ)، مِنْ مَادَّةِ: (كذب).