مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَجْرُورٌ لَفْظًا مَرْفُوعٌ مَحَلًّا وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ عَلَى الْيَاءِ الْمَحْذُوفَةِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ.
ابن كثير قرأ بالتنوين وصلاً، ووقف بياء مدية.باقي الرواة قرؤوا بالتنوين وصلاً، ووقفوا بالسكون.
عند الوصل
ورش عن نافع قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.ابن كثير قرأ بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً، مع الوقف بالياء.خلف عن حمزة قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما، وله ترك الياء حال الوقف بالسكت والتحقيق.خلاد عن حمزة قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق، مع ترك الياء حال الوقف بالتحقيق.باقي الرواة قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً، مع ترك الوقف بالياء.
{هَادٍ}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، مُشْتَقٌّ، اسْمُ فَاعِلٍ، مِنَ الْفِعْلِ الثُّلَاثِيِّ: (هَدَى يَهْدِي)، مِنْ بَابِ: (ضَرَبَ يَضْرِبُ)، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْأَلِفِ، مَنْقُوصٌ، أَصْلُهُ: (هَادِيٌ)، عَلَى وَزْنِ: (فَاعِلٌ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِحَذْفِ حَرْفِ: الْيَاءِ لِثِقَلِ الضَّمَّةِ عَلَى الْيَاءِ، مِنْ مَادَّةِ: (هدي).