محتوي الكلمة
﴿يَا﴾ حَرْفُ نِدَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ﴿عِبَادِيَ﴾ مُنَادًى مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِاشْتِغَالِ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ لِلْيَاءِ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل أبو عمرو وَيعقوب وَحمزة وَالكسائي وَخلف العاشر قرأ بإسكان ياء الإضافة.باقي الرواة قرؤوا بفتح ياء الإضافة.
عند الوصل أبو عمرو وَيعقوب وَحمزة وَالكسائي وَخلف العاشر قرأ بإسكان ياء الإضافة.باقي الرواة قرؤوا بفتح ياء الإضافة.
{يَا}: حَرْفٌ مَبْنِيٌّ، {عِبَادِ}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، جَمْعُ تَكْسِيرٍ لِلْكَثْرَةِ، مُفْرَدُهُ: (عَبْدٌ)، جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْأَلِفِ، عَلَى وَزْنِ: (فِعَالٌ)، مِنْ مَادَّةِ: (عبد).
