مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل
أبو جعفر قرأ بالإخفاء عند الغين والخاء مع الغنة.باقي الرواة قرؤوا بالإظهار مع ترك الغنة.
{مِيثَاقًا}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، مُشْتَقٌّ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفَيْنِ: الْأَلِفِ وَالْمِيمِ، أَصْلُهُ: (مِوْثَاقٌ)، عَلَى وَزْنِ: (مِفْعَالٌ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ: الْوَاوِ يَاءً لِمَجِيءِ الْوَاوِ بَعْدَ كَسْرٍ، مِنْ مَادَّةِ: (وثق).