مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَجْرُورٌ لَفْظًا مَرْفُوعٌ مَحَلًّا وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ عَلَى الْيَاءِ الْمَحْذُوفَةِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ.
ابن كثير قرأ بالتنوين وصلاً، ووقف بياء مدية.باقي الرواة قرؤوا بالتنوين وصلاً، ووقفوا بالسكون.
عند الوصل
ابن كثير قرأ بالإدغام مع الغنة حال الوصل، ووقف عليها بالياء.خلف عن حمزة قرأ بترك الغنة وصلاً، ووقف بحذف الياء.باقي الرواة قرؤوا بالإدغام مع الغنة وصلاً، ووقفوا بحذف الياء.
{هَادٍ}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، مُشْتَقٌّ، اسْمُ فَاعِلٍ، مِنَ الْفِعْلِ الثُّلَاثِيِّ: (هَدَى يَهْدِي)، مِنْ بَابِ: (ضَرَبَ يَضْرِبُ)، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْأَلِفِ، مَنْقُوصٌ، أَصْلُهُ: (هَادِيٌ)، عَلَى وَزْنِ: (فَاعِلٌ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِحَذْفِ حَرْفِ: الْيَاءِ لِثِقَلِ الضَّمَّةِ عَلَى الْيَاءِ، مِنْ مَادَّةِ: (هدي).