(الْفَاءُ) حَرْفُ سَبَبِيَّةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أَطَّلِعَ﴾ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِأَنْ مُضْمَرَةٍ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنَا)، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنْ (أَنْ) وَالْفِعْلِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مَعْطُوفٌ عَلَى مَصْدَرٍ مُنْتَزَعٍ مِنَ الْفِعْلِ الْمُتَقَدِّمِ.
أطلع إلى إله موسى: أنظر إليه لأعرفه.
حفص عن عاصم قرأ بالنصب، مع تحقيق الهمزة.حمزة قرأ بالرفع، مع تسهيل وتحقيق الهمزة وقفا.باقي الرواة قرؤوا بالرفع، مع تحقيق الهمزة.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{أَطَّلِعَ}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْمُتَكَلِّمِ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، صَحِيحٌ سَالِمٌ، خُمَاسِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفَيْنِ: الْهَمْزَةِ وَالتَّاءِ، مِنْ بَابِ: (افْتَعَلَ)، أَصْلُهُ: (أَطْتَلِعُ)، عَلَى وَزْنِ: (أَفْتَعِلُ)، فِيهِ إِبْدَالُ حَرْفِ: التَّاءِ طَاءً وَالتَّاءِ حَرْفًا مُجَانِسًا لِمَا قَبْلَهُ، وَفِيهِ إِدْغَامُ حَرْفَيْنِ مُتَمَاثِلَيْنِ مُتَحَرِّكَيْنِ، مِنْ مَادَّةِ: (طلع).