خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
أبو عمرو وَعاصم وَحمزة وَالكسائي وَخلف العاشر قرأ بالباء وبعدها ألف مع ضم الدال، جمع (عبد).باقي الرواة قرؤوا بالنون الساكنة، مع فتح الدال، (عند) بلا ألف.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{عِبَادُ}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، جَمْعُ تَكْسِيرٍ لِلْكَثْرَةِ، مُفْرَدُهُ: (عَبْدٌ)، جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْأَلِفِ، عَلَى وَزْنِ: (فِعَالٌ)، مِنْ مَادَّةِ: (عبد).