(الْهَمْزَةُ) حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿شَهِدُوا﴾ فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
قالون عن نافع قرأ بهمزتين مفتوحة فمضمومة، وحقق الأولى منهما وسهل الثانية مع إدخال ألف الفصل، بخلف عنه.ورش عن نافع قرأ بهمزتين مفتوحة فمضمومة، مع تسهيل الثانية، بلا إدخال، مع إسكان الشين.أبو جعفر قرأ بهمزتين مفتوحة فمضمومة، وسهل الثانية مع الإدخال، مع إسكان الشين.باقي الرواة قرؤوا بهمزة واحدة استفهامية، دخلت على الفعل (شهدوا)، مفتوح الشين.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{شَهِدُوا}: فِعْلٌ مَاضٍ لِلْغَائِبِينِ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، صَحِيحٌ سَالِمٌ، ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ، مِنْ بَابِ: (عَلِمَ يَعْلَمُ)، عَلَى وَزْنِ: (فَعِلَ)، مِنْ مَادَّةِ: (شهد).