(الْوَاوُ) حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿الصَّابِئُونَ﴾ مُبْتَدَأٌ عَلَى نِيَّةِ التَّأْخِيرِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَخَبَرُهُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ (كَذَلِكَ) دَلَّ عَلَيْهِ خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾.
نافع وَأبو جعفر قرأ (وَالصَّابُونَ) بترك الهمزة مع ضم الباء.حمزة قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بثلاثة أوجه:- حذف الهمزة، مع ضم ما قبلها، - تسهيل الهمزة بين بين، - إبدال الهمزة ياء مضمومة.باقي الرواة قرؤوا بهمزة مضمومة، مكسور ما قبلها وصلاً ووقفا.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{الصَّابِئُونَ}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، مُفْرَدُهُ: (صَابِئٌ)، مُشْتَقٌّ، اسْمُ فَاعِلٍ، مِنَ الْفِعْلِ الثُّلَاثِيِّ: (صَبَأَ يَصْبَأُ)، مِنْ بَابِ: (فَتَحَ يَفْتَحُ)، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْأَلِفِ، عَلَى وَزْنِ: (فَاعِلٌ)، مِنْ مَادَّةِ: (صبأ).