فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿أَنَّ﴾، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ ﴿أَنَّهَا إِذَا ...﴾ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ لِـ﴿يُشْعِرُكُمْ﴾.
ورش عن نافع وَأبو جعفر وَالسوسي عن أبي عمرو قرأ بياء الغيب مع إبدال الهمزة.ابن عامر قرأ بتاء الخطاب مع تحقيق الهمزة.حمزة قرأ بتاء الخطاب مع إبدال الهمزة وقفا.باقي الرواة قرؤوا بياء الغيب، مع تحقيق الهمزة.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{يُؤْمِنُونَ}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْغَائِبِينِ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، صَحِيحٌ مَهْمُوزُ الْفَاءِ، رُبَاعِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْيَاءِ، مِنْ بَابِ: (أَفْعَلَ)، أَصْلُهُ: (يُؤَأْمِنُ)، عَلَى وَزْنِ: (يُؤَفْعِلُ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِحَذْفِ حَرْفِ: الْهَمْزَةِ لِلتَّخْفِيفِ، مِنْ مَادَّةِ: (أمن).