خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ ﴿أَنْ يَكُونَ ...﴾ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ لِـ﴿أَجِدُ﴾.
أبو جعفر قرأ بالرفع مع تشديد الياء، وفتح هاء التأنيث.ابن عامر قرأ بالرفع مع تخفيف الياء، وفتح هاء التأنيث.الكسائي قرأ بالنصب، مع تخفيف الياء، وإمالة هاء التأنيث.باقي الرواة قرؤوا بالنصب مع تخفيف الياء، وفتح هاء التأنيث.
عند الوصل
ورش عن نافع قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.خلف عن حمزة قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.خلاد عن حمزة قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.باقي الرواة قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
{مَيْتَةً}: اسْمٌ، مُؤَنَّثُ، مُفْرَدٌ، جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: التَّاءِ، عَلَى وَزْنِ: (فَعْلَةٌ)، مِنْ مَادَّةِ: (موت).