(الْبَاءُ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿إِيمَانِ﴾ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(النُّونُ) لِلْجَمْعِ.
ورش عن نافع قرأ بتحقيق الهمزة، مع تثليث مد البدل، وترك هاء السكت.يعقوب قرأ بتحقيق الهمزة، مع قصر مد البدل، والوقف بهاء السكت.حمزة قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتحقيق وتسهيل الهمزة، وترك هاء السكت.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع قصر مد البدل، وترك هاء السكت.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{إِيمَانِ}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، جَامِدٌ، مَصْدَرٌ قَيَاسِيٌّ، مِنَ الْفِعْلِ الرُّبَاعِيِّ: (آمَنَ)، مِنْ بَابِ: (أَفْعَلَ)، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفَيْنِ: الْأَلِفِ وَالْهَمْزَةِ، أَصْلُهُ: (إِئُمَانٌ)، عَلَى وَزْنِ: (إِفْعَالٌ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ: الْهَمْزَةِ يَاءً لِاجْتِمَاعِ هَمْزَتَيْنِ مُتَحَرِّكَةٍ وَسَاكِنَةٍ، مِنْ مَادَّةِ: (أمن).