فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاسِخٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَاسْمُ تَكَادُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هِيَ).
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل
البزي عن ابن كثير قرأ بتشديد التاء وصلاً، مع تخفيفها حال الابتداء بها.السوسي عن أبي عمرو قرأ بالإدغام الكبير.باقي الرواة قرؤوا بترك الإدغام وتخفيف التاء وصلاً ووقفا.
{تَكَادُ}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْغَائِبَةِ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، مُعْتَلٌّ أَجْوَفُ وَاوِيٌّ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: التَّاءِ، مِنْ بَابِ: (عَلِمَ يَعْلَمُ)، أَصْلُهُ: (تَكْوَدُ)، عَلَى وَزْنِ: (تَفْعَلُ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ: الْوَاوِ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا، وَفِيهِ إِعْلَالٌ بِنَقْلِ: الْفَتْحَةِ لِلْحَرْفِ السَّاكِنِ قَبْلَهَا، مِنْ مَادَّةِ: (كود).