فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
ورش عن نافع وَأبو جعفر وَالسوسي عن أبي عمرو قرأ بالتاء مع إبدال الهمزة.ابن كثير وَيعقوب وَهشام عن ابن عامر قرأ بالياء مع تحقيق الهمزة.ابن ذكوان عن ابن عامر قرأ بتاء الخطاب بخلف عنه.حمزة قرأ بالتاء مع إبدال الهمزة وقفا.باقي الرواة قرؤوا بالتاء مع تحقيق الهمزة.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{تُؤْمِنُونَ}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْمُخَاطَبِينِ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، صَحِيحٌ مَهْمُوزُ الْفَاءِ، رُبَاعِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: التَّاءِ، مِنْ بَابِ: (أَفْعَلَ)، أَصْلُهُ: (تُؤَأْمِنُ)، عَلَى وَزْنِ: (تُؤَفْعِلُ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِحَذْفِ حَرْفِ: الْهَمْزَةِ لِلتَّخْفِيفِ، مِنْ مَادَّةِ: (أمن).