فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ)، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ ﴿أَنْ تَزَكَّى﴾ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ.
تزكى: أصله تتزكى: تتطهر من الشرك والمعاصي.
أبوعمرو قرأ بتخفيف الزاي مع التقليل بلا خلاف عنه. ابن عامر وعاصم قرآ بتخفيف الزاي مع الفتح. حمزة والكسائي وخلف العاشر قرؤوا بتخفيف الزاي مع الإمالة بلا خلاف عنهم. ورش عن نافع قرأ بتشديد الزاي مع التقليل بلا خلاف عنه. باقي الرواة قرؤوا بتشديد الزاي مع الفتح.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{تَزَكَّى}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْمُخَاطَبِ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، مُعْتَلٌّ نَاقِصٌ وَاوِيٌّ، خُمَاسِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفَيْنِ: التَّاءِ وَحَرْفٍ مُضَعَّفٍ، مِنْ بَابِ: (تَفَعَّلَ)، أَصْلُهُ: (تَتَزَكَّوُ)، عَلَى وَزْنِ: (تَتَفَعَّلُ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ: الْوَاوِ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا، وَفِيهِ حَذْفُ إِحْدَى التَّاءَيْنِ مِنَ الْمُضَارِعِ لِلتَّخْفِيفِ، وَفِيهِ إِدْغَامُ حَرْفَيْنِ مُتَمَاثِلَيْنِ سَاكِنٍ وَمُتَحَرِّكٍ، مِنْ مَادَّةِ: (زكو).