نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
إناؤها محكم الإغلاق، مطبوع عليه لا يفك ختامه إلا من خص به، وذلك كناية عن صيانته ونفاسته.
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل
أبو جعفر قرأ بالإخفاء عند الغين والخاء مع الغنة.باقي الرواة قرؤوا بالإظهار مع ترك الغنة.
{مَخْتُومٍ}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، مُشْتَقٌّ، اسْمُ مَفْعُولٍ، مِنَ الْفِعْلِ الثُّلَاثِيِّ: (خَتَمَ يَخْتِمُ)، مِنْ بَابِ: (ضَرَبَ يَضْرِبُ)، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفَيْنِ: الْمِيمِ وَالْوَاوِ، عَلَى وَزْنِ: (مَفْعُولٌ)، مِنْ مَادَّةِ: (ختم).