نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
أبو عمرو وَيعقوب وَحفص عن عاصم وَخلف العاشر قرأ بالهمزة، مع فتح هاء التأنيث وقفا.حمزة قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدال الهمزة واوا مدية.الكسائي قرأ بلا همزة، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.باقي الرواة قرؤوا بلا همزة، مع فتح هاء التأنيث وقفا.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند وصل السورة
ورش عن نافع وَأبو عمرو وَيعقوب وَابن عامر فصل بين السورتين بالبسملة، والوصل، والسكت، وله ما بين الآيات من أحكام الوصل.حمزة وَخلف العاشر قرأ بالوصل بين السورتين بلا بسملة، وله ما بين الآيات من أحكام الوصل.باقي الرواة فصل بالبسملة بين السورتين.
{مُؤْصَدَةٌ}: اسْمٌ، مُؤَنَّثُ، مُفْرَدٌ، مُشْتَقٌّ، اسْمُ مَفْعُولٍ، مِنَ الْفِعْلِ الرُّبَاعِيِّ: (أَوْصَدَ)، مِنْ بَابِ: (أَفْعَلَ)، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفَيْنِ: التَّاءِ وَالْمِيمِ، أَصْلُهُ: (مُؤَوْصَدَةٌ)، عَلَى وَزْنِ: (مُؤَفْعَلَةٌ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِحَذْفِ حَرْفِ: الْهَمْزَةِ لِلتَّخْفِيفِ، مِنْ مَادَّةِ: (وصد).