موسوعة سُورة - أسماء سور القرآن وفضائلها

سُورة الإخلاص

سورة الإخلاص أسماؤها التوقيفية: سورة الإخلاص، وسورة {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}. أسماؤها الاجتهادية: سورة الأساس، وسورة التوحيد، وسورة المقشقشة، وسورة الصمد.
أسماؤها التوقيفية:
- الاسم الأول: سورة الإخلاص: الإخلاص: مصدر الفعل خلص، وخلص الشيء بالفتح، يخلص خلوصاً وخلاصاً إذا كان قد نشب ثم نجا وسلم، والمخلص: الذي وحد الله تعالى خالصاً، ولذلك قيل للسورة: قول هو الله أحد، سورة الإخلاص. سُميت بذلك، لأنها خالصة في صفة الله تعالى، أو لأن اللافظ‍ بها قد أخلص التوحيد لله عزّ وجلّ. وكلمة الإخلاص: كلمة التوحيد . وقد عنونت هذه السورة في المصاحف ومعظم التفاسير (سورة الإخلاص) وترجم لها الترمذي في جامعه . وهذا الاسم هو أشهر أسمائها. - وجه التسمية: سُميت سورة الإخلاص، لأنها تتناول الحديث عن إخلاص العبادة لله عزّ وجلّ وتوحيده، وتنزيهه عن كل نقص وشرك وتعليم الناس إخلاص العبادة لله تعالى. - الاسم الثاني: سورة {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}: اشتهر هذا الاسم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم حيث وردت في كلامه وكلام أصحابه، فعن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} فكأنما قرأ ثلث القرآن» . وعن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن»، قالوا: وكيف يقرأ ثلث القرآن؟ قال: «قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} تعدل ثلث القرآن» . وعن أبي هريرة رضي الله عنه (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي الفجر قل يأيها الكافرون، وقل هو الله أحد) . - عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه (أن رجلاً سمع رجلاً يقرأ: (قل هو الله أحد) يرددها، فلما أصبح جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، وكأن الرجل يتقالُّها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده، إنها لتعدل ثلث القرآن») . وبذلك عنون لها البخاري في صحيحه من كتاب التفسير ، كما سمَّاها بفاتحتها الطبرسي ، والألوسي في تفسيريهما، وذكرها البقاعي في نظمه . - وجه التسمية: سُميت بهذا الاسم لها بأول آية افتتحت بها في قوله تعالى: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ (۱)}.
أسماؤها الاجتهادية:
- الاسم الأول: سورة الأساس: الأساس: أصل البناء، وجمعه أسس، وأسُّ البناء: مبتدؤه . وسمى هذه السورة الزمخشري بالأساس، واستدل بما رواه أبي بن كعب وأنس مرفوعاً أنه قال: (إن الله عزّ وجلّ أسس السماوات السبع والأرضين السبع على هذه السورة: (قل هو الله أحد) ، يعني ما خلقت الأرض إلا لتكون دلائل على توحيد الله ومعرفة صفاته التي نطقت بها هذه السورة). وقيل: (معنى تأسيسها عليها أنها إنما خلقت بالحق كما قال تعالى: {وَما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما لاعِبِينَ (۳۸) ما خَلَقْناهُما إِلاّ بِالْحَقِّ} [الدخان: ۳۹، ۳۸]. هو العدل والتوحيد) . وذكر هذا الاسم بعض المفسرين كالرازي ، والألوسي ، كما عدّها السخاوي ، والسيوطي من بين أسماء السورة. وكذا البقاعي في نظمه . - وجه التسمية: سُميت بهذا الاسم لاشتمالها على أصول الدين كما قال الزمخشري، وإن صح هذا الحديث الذي استدل به فهو لا يدل دلالة صريحة على أن السورة تسمى بالأساس، فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يذكر أنها سميت بذلك إنما ذكر أنها الأساس الذي أسس عليه السموات والأرض تعظيماً وتشريفاً لها، فلا تعد عَلَماً للسورة. - الاسم الثاني: سورة التوحيد: وسُميت في مصحف نسخ سنة ۱۲۷۸ هـ سورة التوحيد، وذكرها بعض المفسرين كالطبرسي ، والرازي ، والجمل ، والألوسي . كما ذكرها ابن العربي في أحكام القرآن . ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمَّاها بهذا الاسم؛ فهو اسم اجتهادي. - وجه التسمية: قال الطبرسي: «سُميت بذلك، لأنه ليس فيها إلا التوحيد وكلمة التوحيد، ولأنها تشتمل على إثبات أنه تعالى واحد» . - الاسم الثالث: سورة المقشقشة: ذكر الزمخشري في الكشاف أنها وسورة الكافرون تسميان المقشقشتان، أي: المبرئتان من الشرك، ومن النفاق، وذكر هذا الاسم الطبرسي في تفسيره ، وجمع من المفسرين تقدم ذكرهم في سورة (الكافرون) ، كما ذكرها البقاعي في نظمه. كما تقدم معنى المقشقشة وسبب التسمي بها . - الاسم الرابع: سورة الصمد: وصَمَدَ صَمَدَه صمْداً: قصده واعتمده. والصمد: من صفاته تعالى وتقدس، لأنه أصمدت إليه الأمور، فلم يقض فيها غيره، وقيل: الصمد الدائم الباقي بعد فناء خلقه، وقيل: الصمد الذي صمد إليه كل شيء أي الذي خلق الأشياء، وكلها لا يستغني عنه شيء وكلها دال على وحدانيته . وسمَّاها بهذا الاسم الطبرسي ، والرازي ، والألوسي ، كما ذكرها البقاعي في نظم الدرر ، ولم يذكر أحد منهم مستنداً صحيحاً في هذه التسمية. وهي تسمية للسورة بلفظ‍ وقع فيها. وقد رأيت في مصحف نسخ في القرن الثالث عشر سمَّاها بسورة (الأحد). كما ذكر الرازي في مفاتيح الغيب أسماء عديدة للسورة، وقد عقد لها في تفسيره فصلاً لأسمائها، فذكر لها عشرين اسماً بإضافة لفظ‍ سورة إلى كل اسم وقال: «إن كثرة الألقاب تدل على مزيد الفضيلة والعرف يشهد لما ذكرناه. قال: فأحدها: سورة التفريد، وثانيها: سورة التجريد، وثالثها: سورة التوحيد. ورابعها: سورة الإخلاص (لأنه لم يذكر في هذه السورة سوى صفاته السلبية التي هي صفات الجلال، ولأن من اعتقد كان مخلصاً في دين الله، ولأن من مات عليه كان خلاصه من النار). وخامسها: سورة النجاة، لأنها تنجيك عن التشبيه والكفر في الدنيا، وعن النار في الآخرة ... إلى آخر كلامه. وقد نقل عنه هذه الأسماء بعض المفسرين كالجمل ، والألوسي ولم يذكر الرازي لبعض هذه الأسماء أسانيد تثبتها، إنما هي اجتهاد منه واستنباط‍ لما تضمنته السورة، ومع اسمها المشهور (قل هو الله أحد) تبلغ أسماؤها واحداً وعشرين، وقال الفيروزآبادي تسمى (الشافية) فتبلغ اثنين وعشرين اسماً.