موسوعة سُورة - أسماء سور القرآن وفضائلها

سُورة الفلق

سورة الفلق أسماؤها التوقيفية: سورة الفلق، وسورة {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}، وسورة المعوذتين. أسماؤها الاجتهادية: سورة المشقشقتين، وسورة المقشقشتين.
أسماؤها التوقيفية:
- الاسم الأول: سورة الفلق: «الفلق: الشق، والفلق مصدر فلقه يفلقه فلقاً: شقه، والفلق: بالتحريك: ما انفلق من عمود الصبح، وقيل: هو الصبح بعينه، وقيل: هو الفجر، وكلٌّ راجع إلى معنى الشق ». قال تعالى: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (۱)} قال الفراء: «الصبح، يقال: هو أبين من فلق الصبح» . وعرفت هذه السورة في المصاحف وكتب التفسير باسم (سورة الفلق). - وجه التسمية: سُميت سورة الفلق، لافتتاحها بقوله تعالى: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (۱)} واختصت السورة بهذا اللفظ‍ فعرفت به. - الاسم الثاني: سورة {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}: وردت تسمية هذه السورة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: اتبعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راكب فوضعت يدي على قدمه فقلت: أقرئني يا رسول الله سورة هود وسورة يوسف، فقال: «لن تقرأ شيئا أبلغ عند الله من: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}، و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ» . وهذا ظاهر أنه أراد سورة (قل أعوذ برب الفلق)، لأنه كان جواباً عن قول عقبة بن عامر أقرئني سورة هود ويوسف، ولأنه عطف قوله: (قل أعوذ برب الناس) على قوله: (قل أعوذ برب الفلق) ولم يتم السورة. - وعنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألم تر آيات أنزلت الليلة لم ير مثلهن قط؟ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}، و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ» . ولم أقف على مفسر سمَّاها بهذا الاسم، وهي تسمية للسورة بأول جملة فيها. - الاسم الثالث: سورة المعوذتين مع سورة الناس: في اللسان: «عوذ: عاذ به يعوذ عوذاً وعياذاً ومعاذاً: لاذ به ولجأ إليه واعتصم، وعذت بفلان، واستعذت به: أي لجأت إليه. والعوذة والمعاذة والتعويذ: الرُّقية يرقى بها الإنسان من فزع أو جنون لأنه يعاذ بها. والمعوِّذتان: بكسر الواو، سورة الفلق وتاليتها، لأن مبدأ كل واحدة منهما قل أعوذ» . وقد وردت تسميتها مع سورة الناس بسورة المعوذتين في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فعن ابن عابس الجهني رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: «يا أبا عابس ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون؟»، قال: بلى يا رسول الله. قال: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ} هما المعوذتان» . - وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: «أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ بالمعوذات في دبر كل صلاة» . وقد عنون بهما بعض المفسرين في تفاسيرهم كابن كثير ، والشنقيطي ، وذكرها بعضهم كالماوردي ، وابن الجوزي ، والقرطبي ، والألوسي ، وعدَّها السخاوي ، والسيوطي ، اسماً للسورة بالاشتراك مع سورة الناس. وقد سمَّاها ابن عطية ، والثعالبي في تفسيرهما بالإفراد، أي سورة (المعوذة الأولى) وسورة الناس (سورة المعوذة الثانية).
أسماؤها الاجتهادية:
- الاسم الأول: سورة المشقشقتين - مع سورة الناس: والمشقشقتان: من شقشقة البعير إذا هدر، والعصفور يشقشق في صوته، وخطيب مشقشق والجمع شقاشق. ومنه سمي الخطباء شقاشق، أشبهوا المكثار بالبعير الكثير الهدر . وسمَّاها بهذا الاسم السخاوي ، والسيوطي ، ولم يذكرا مستندهما في ذلك كما لم يعللا تسمية المعوذتين بهذا الاسم ولم أجده لغيرهما، كما لم يظهر لي وجه تسميتهما به. - الاسم الثاني: سورة المقشقشتين - مع سورة الناس: وسمَّاها بعض المفسرين مع سورة الناس (المقشقشتين) كالماوردي ، والزمخشري ، والقرطبي ، والألوسي ، ولم أقف على حديث سُميت فيه هذه السورة بهذا الاسم. - وجه التسمية: وعلل القرطبي تسميتها بذلك، لأنها - أي مع سورة الناس - تبرئان من النفاق. فيكون هذا الاسم مشتركا بين خمس سور: (سورة براءة، وسورة الكافرون، وسورة الإخلاص، وسورة الفلق، وسورة الناس).