موسوعة سُورة - أسماء سور القرآن وفضائلها

سُورة آل عمران

سورة آل عمران أسماؤها التوقيفية: سورة آل عمران، وسورة الزهراء. أسماؤها الاجتهادية: سورة طيبة، وسورة الكنز، وسورة الأمان، والمجادلة، والاستغفار، والمعينة، وسورة التوحيد، وتاج القرآن.
أسماؤها التوقيفية:
- الاسم الأول: سورة آل عمران: اشتهرت تسمية هذه السورة ب (سورة آل عمران)، وبذلك عنونت في المصاحف وفي كتب التفسير والحديث. وقد ثبتت تسميتها بهذا الاسم في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم وفي كلام الصحابة. - فعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اقرأوا القرآن، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه، اقرأوا الزهراوين: البقرة وسورة آل عمران ... » الحديث . - وعن النواس بن سمعان الكلابي رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به، تقدمه سورة البقرة وآل عمران ... » الحديث . - وسمَّاها عثمان بن عفان رضي الله عنه سورة آل عمران، فقد أخرج الدارمي في سننه عنه أنه قال: (من قرأ سورة آل عمران في ليلة كتب له قيام ليلة) . - كما سمَّاها ابن عباس رضي الله عنهما بهذا الاسم، ففي الحديث الصحيح: «أنه بات ليلة عند ميمونة أم المؤمنين - وهي خالته - قال: فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهله في طولها، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتصف الليل أو قبله بقليل، أو بعده بقليل استيقظ‍ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده، ثم قرأ العشر الآيات الخواتيم من سورة آل عمران ... » إلى آخر الحديث . - وجه التسمية: ووجه تسميتها بسورة آل عمران، أنها ذكرت فيها أسرة آل عمران وفضائلها. وقد جاء ذكر (عمران) في هذه السورة مرتين في آيتين متتاليتين في قوله تعالى: {* إِنَّ اللهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ (۳۳) ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (۳٤) إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} (۳٥). واختلف في عمران المذكور هنا، فقيل: أبو موسى وهارون، قاله مقاتل، وقيل: أبو مريم، قاله الحسن ووهب، والظاهر الثاني بدليل القصة الآتية في عيسى ومريم، وبين العمرانين من الزمن ألف وثمانمائة سنة . ونحن إذا تتبعنا أسماء السور في القرآن الكريم نجدها تشير إلى أهم وأغرب ما اشتملت عليه السورة، وإذا قرأنا هذه السورة من أولها إلى آخرها نجد أن أغرب ما فيها، وما عنت بتفصيله السورة هو قصة عيسى وأمه، وما تجلَّى فيها من مظاهر القدرة الإلهية بولادة مريم وابنها عيسى عليه السّلام، ولا نجد فيها شيئاً غريباً أو هامّاً يتعلق بخصوص موسى وهارون، وهذا يؤيد ما ذكرناه من أن عمران هو والد مريم لا أبو موسى وهارون. قال الألوسي: (ويرجح كون المراد به أبا مريم، أن الله تعالى ذكر اصطفاءها بعد، ونص عليه، وأنه قال سبحانه: {إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} (۳٥)، والظاهر أنه شرح لكيفية الاصطفاء المشار إليه بقوله: {وَآلَ عِمْرانَ}. . - الاسم الثاني: سورة الزهراء: وهي تشترك بهذا الاسم مع سورة البقرة، وقد ذكرت الأحاديث الدالة على تسميتها بهذا الاسم في سورة البقرة. كما ذكرت وجه التسمية وما قاله القرطبي فيها، وأضاف القاسمي في وجه التسمية: «أنها سُميت بذلك، لأنها كشفت ما التبس على أهل الكتابين من شأن عيسى عليه السّلام» .
أسماؤها الاجتهادية:
- الاسم الأول: سورة طيبة: وردت تسمية هذه السورة (سورة طيبة) في كتب المفسرين، واستدلوا بما أخرجه سعيد بن منصور في سننه عن أبي عطاف قال: «اسم آل عمران في التوراة طيبة» . - وفي الدارمي عن أبي السليل قال: «أصاب رجل دماً قال: فأوى إلى وادي مجَنَّة: وادٍ لا يمشي فيه أحد إلا أصابته حَيَّة، وعلى شفير الوادي راهبان، فلما أمسى قال أحدهما لصاحبه: هلك والله الرجل، قال: فافتتح سورة (آل عمران) قالا: فقرأ سورة طيبة لعله سينجو، قال: فأصبح سليماً» . ومن المفسرين الذين ذكروا هذا الاسم في كتبهم ابن عطية ، أبو حيان الأندلسي ، الجمل ، الألوسي ، والقاسمي ، كما ذكرها السيوطي في الإتقان . - وجه التسمية: قال المهايمي : «سُميت طيبة لجمعها من أصناف الطيبين في قوله: {الصّابِرِينَ وَالصّادِقِينَ وَالْقانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ} (۱۷)» . وهذا الاسم لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته رضوان الله عليهم، إنما ورد في الآثار تسميتها بهذا الاسم في التوراة، فلا يعد اسماً للسورة. - الاسم الثاني: سورة الكنز: ذكر بعض المفسرين كأبي حيان ، والألوسي تسميتها بسورة الكنز، ولعلهم اقتبسوها من حديث ابن مسعود موقوفاً قال: (نعم كنز الصعلوك سورة آل عمران يقوم بها الرجل في آخر الليل) . وقد ذكر القرطبي في تفسيره أنها كنزٌ للصعلوك . وقد وجَّه المهايمي تسميتها بذلك لتضمنها الأسرار العيسوية . - الاسم الثالث، والرابع، والخامس، والسادس، والسابع، والثامن: سورة الأمان، والمجادلة، والاستغفار، والمعنية، وسورة التوحيد، وتاج القرآن: وهذه الأسماء ذكرها أبو حيان الأندلسي ، والألوسي ، في تفسيريهما، ولم يذكرا مستندهما في ذلك. وقد ذكر المهايمي وجه تسمية السورة بكل اسم منها بقوله: (الأمان) لأن من تمسَّك بما فيها أمن من الغلط‍ في شأنه. (والمجادلة) لنزول نيف وثمانون آية منها في مجادلة رسول الله صلى الله عليه وسلم نصارى نجران. وسورة الاستغفار لما فيها من قوله: {وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ}. وأما المعنية فقد ذكرها الألوسي بهذا اللفظ‍ وذكرها أبو حيان بلفظ‍ (المعينة)، ولم يوردا سبب التسمية بها. وأما سورة التوحيد وتاج القرآن فأسماها بذلك البقاعي في مصاعد النظر ووجه التسمية؛ لأن مقصود السورة هو التوحيد وهو الأساس الذي لا يقوم بناء شيء من الدين بدونه والذي ليس في درج الإيمان أعلى منه، فالتوحيد تاج الإيمان وسورة آل عمران تاج القرآن. وهذه الأسماء التي ذكرها المفسرون لم ترد فيها أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته، إنما هي أوصاف وصفت بها السورة، ولعلهم اقتبسوها من القرطبي فيما ساقه من أوصاف السورة في المسألة الثالثة قال: «هذه السورة ورد في فضلها آثار وأخبار، فمن ذلك ما جاء أنها أمان من الحيات، وكنزٌ للصعلوك، وأنها تُحاج عن قارئها في الآخرة، ويكتب لمن قرأ آخرها في ليلة كقيام ليلة، إلى غير ذلك» .