موسوعة سُورة - أسماء سور القرآن وفضائلها

سُورة الانسان

سورة الإنسان اسمها التوقيفي: سورة الإنسان. أسماؤها الاجتهادية: سورة {هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ}، وسورة هل أتى، وسورة الدهر، وسورة الأبرار، وسورة الأمشاج.
اسمها التوقيفي:
- سورة الإنسان: سُميت هذه السورة (سورة الإنسان) وعرفت في كلام ابن عباس رضي الله عنه فعنه أنه قال: «نزلت سورة الإنسان بالمدينة» . وبذلك كتبت في المصاحف وكتب التفسير. - وجه التسمية: سُميت سورة الإنسان، لافتتاحها بذكر الإنسان وخلقه من عدم وخلق له جميع ما في الأرض من خيرات، قال تعالى: {هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً (۱)}.
أسماؤها الاجتهادية:
- الاسم الأول: سورة {هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ}: وسُميت هذه السورة في عهد الصحابة رضوان الله عليهم (سورة {هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ})، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر يوم الجمعة (الم تنزيل) السجدة، (و {هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ})) . - وعن ابن عباس رضي الله عنهما (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة: الم تنزيل السجدة، وهل أتى على الإنسان حين من الدهر ... ) الحديث . - وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير رضي الله عنه قوله: (أنزلت بمكة سورة {هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ}) . وبهذا الاسم عنون الطبري السورة في تفسيره ، وكذلك عنون لها الحاكم في المستدرك . وهي تسمية للسورة بأول آية افتتحت فيها. - الاسم الثاني: سورة هل أتى: وسُميت السورة بسورة (هل أتى) اختصاراً، وسمَّاها بهذا الاسم جمع من المفسرين في كتبهم كالطبرسي ، وابن الجوزي ، والخازن ، والجمل ، والألوسي ، والقاسمي ، وذكرها السخاوي ، والبقاعي ، والفيروزآبادي في كتبهم، والخفاجي في حاشيته على البيضاوي . وهي تسمية للسورة بفاتحتها، ولم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم فهي تسمية من اجتهاد علماء التفسير. - الاسم الثالث: سورة الدهر: وقعت هذه التسمية في مصحفين، أحدهما نسخ سنة (۹٥۰ هـ) والآخر نسخ في القرن الثالث عشر الهجري ، وكلاهما عنون لها (بسورة الدهر) كما عنون لها بعض المفسرين كالطبرسي ، وابن الجوزي ، وأبي حيان ، وعنون لها ابن العربي في أحكامه ، وذكرها الألوسي ، والقاسمي ، والفيروزآبادي في البصائر ، والخفاجي ، والبقاعي في مصاعد النظر. - وجه التسمية: سُميت سورة الدهر لقوله تعالى فيها: {حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ} [آية: ۱]. ولا تختص هذه السورة بهذا اللفظ‍، حيث وقع في سورة الجاثية في قوله تعالى: {وَقالُوا ما هِيَ إِلاّ حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلاَّ الدَّهْرُ} . - الاسم الرابع: سورة الأبرار: كما سُميت هذه السورة باسم (سورة الأبرار) سمَّاها بذلك الطبرسي ، وذكرها الألوسي في تفسيره ، وكذا القاسمي . - وجه التسمية: سُميت السورة بهذا الاسم، لأنه ذكر فيها نعيم الأبرار، ولا تختص هذه السورة أيضاً بهذا الاسم، فقد وردت في بعض سور القرآن كسورة آل عمران ، والانفطار ، والمطففين . - الاسم الخامس: سورة الأمشاج: الأمشاج: واحدها مشج، ويقال: مشج يمشج مشجاً إذا خلط‍ ، قال الفراء: «الأمشاج: الأخلاط‍، ماء الرجل وماء المرأة» ، وسمى الخفاجي هذه السورة بسورة الأمشاج، وذكرها الألوسي ، والقاسمي في تفسيريهما، والبقاعي في نظمه . - وجه التسمية: سُميت باسم الأمشاج لوقوع لفظ‍ الأمشاج فيها ولم يقع في غيرها من سور القرآن في قوله تعالى: {إِنّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْناهُ سَمِيعاً بَصِيراً (۲)}. وهذه الأسماء الأربعة: (هل أتى، الدهر، الأبرار، الأمشاج) لم يثبت فيها خبر مأثور عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، إنما هي ألفاظ‍ وقعت في السورة وسُميت بها وهي ليست خاصة بسورة الإنسان ما عدا (الأمشاج، وهل أتى) اختصت السورة بها.