موسوعة سُورة - أسماء سور القرآن وفضائلها

سُورة النازعات

سورة النازعات اسمها التوقيفي: سورة النازعات. أسماؤها الاجتهادية: سورة الساهرة، وسورة الطامة.
اسمها التوقيفي:
- سورة النازعات: النازعات: اسم فاعل من الفعل نزع، ونزع الشيء ينزعه وانتزعه فانتزع: اقتلعه فاقتلع، وكقولهم: فلان نزع نزعاً إذا كان في السياق عند الموت ، وقوله تعالى: {وَالنّازِعاتِ غَرْقاً (۱)}. قال الفراء: «تنزع الأنفس من صدور الكفار كما يغرق النازع في القوس إذا حدب الوتر» . وقيل في التفسير: النازعات: الملائكة تنزع نفوس بني آدم، وقيل: بل هو الموت ينتزع النفوس، وقيل: هي النجوم تنزع من أفق إلى أفق ... إلى غير ذلك . وسُميت هذه السورة باسم (سورة النازعات) في المصاحف وفي أكثر كتب التفسير، وذلك بإضافة سورة إلى النازعات دون إضافة واو. ووردت تسميتها بذلك عن ابن عباس وابن الزبير رضي الله عنهما فيما أخرجه ابن مردويه عنهما أنهما قالا: (نزلت سورة النازعات بمكة) . وسُميت سورة (النازعات) بإضافة واو القسم في كتاب التفسير من صحيح البخاري ، وفي بعض كتب التفسير كتفسير الطبري ، والزمخشري ، والثعالبي ، والجمل . - وجه التسمية: سُميت سورة النازعات لافتتاح السورة بالقسم الإلهي بالنازعات في قوله تعالى: {وَالنّازِعاتِ غَرْقاً (۱)}، وهم الملائكة الذين ينزعون أرواح بني آدم ولم يرد هذا اللفظ‍ بهذه الصيغة في غيرها من سور القرآن.
أسماؤها الاجتهادية:
- الاسم الأول: سورة الساهرة: في اللسان «الساهرة»: الأرض. وقيل وجهها، وفي التنزيل: {فَإِذا هُمْ بِالسّاهِرَةِ (۱٤)} [النازعات: ۱٤]. وقيل: الساهرة الفلاة، وقيل: هي الأرض التي لم توطأ، وقيل: هي أرض يجددها الله يوم القيامة» . وقد ذكر هذا الاسم السخاوي في جمال القراء ، والبقاعي في نظمه كما ذكرها الخفاجي وسعد الله كما في التحرير ، وأوردها بعض المفسرين في كتبهم كالشوكاني ، والألوسي ، والقاسمي . - وجه التسمية: ووجه تسميتها بالساهرة: لوقوع لفظ‍ الساهرة في أثنائها في قوله تعالى: {فَإِذا هُمْ بِالسّاهِرَةِ (۱٤)} ولم يقع في غيرها من السور. - الاسم الثاني: سورة الطامة: والطامة: القيامة، وقيل: النفخة الثانية . وقد ذكر هذا الاسم أيضاً السخاوي ، والبقاعي في مصاعد النظر ، وذكرها سعدي ، والخفاجي ، والألوسي ، والقاسمي . - وجه التسمية: وتسميتها بالطامة لوقوع لفظ‍ الطامة فيها ولم يقع في غيرها، وهي في قوله تعالى: {فَإِذا جاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرى (۳٤)}. وذكر ابن عاشور أنها تسمى (سورة فالمدبرات) كما رآها في مصحف مكتوب بخط‍ تونسي عنونت بها، وقال: هو غريب، وسُميت بها لوقوع لفظ‍ المدبرات فيها ولم يقع في غيرها. وذلك في قوله تعالى: {فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً (٥)}. وجميع هذه الأسماء هي اجتهادية استنبطها المفسرون من ألفاظ‍ وقعت في السورة لم تقع في غيرها من سور القرآن ولم تثبت بالتوقيف عن النبي صلى الله عليه وسلم.