موسوعة سُورة - أسماء سور القرآن وفضائلها

سُورة البينة

سورة البينة أسماؤها التوقيفية: سورة البينة، وسورة {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا} أو سورة {لَمْ يَكُنِ}. أسماؤها الاجتهادية: سورة القيِّمة، وسورة البرية، وسورة المنفكين، وسورة أهل الكتاب.
أسماؤها التوقيفية:
- الاسم الأول: سورة البينة: والبينة: هي الحجة والبرهان. وسورة البينة هو الاسم الذي اشتهرت به هذه السورة وكتبت في المصاحف وفي بعض كتب التفسير. - وجه التسمية: وجه تسميتها بسورة البينة لورود هذا اللفظ‍ في مفتتحها في قوله تعالى: {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (۱)} أي: الحجة، وهو القرآن المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. - الاسم الثاني: سورة {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا} أو سورة {لَمْ يَكُنِ}: وردت تسمية السورة ب {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا} عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب: «إن الله أمرني أن أقرأ عليك (لم يكن الذي كفروا) قال: وسمَّاني؟ قال: (نعم) فبكى» ¬قال المازري: «قيل: إنما قرأ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأخذ أُبي عنه عليه السّلام، فإن كان أبي لم يكن حافظاً لما قرأ عليه، تعلم ذلك منه، وإن كان حافظاً له تعلم طريق القراءة وترتيبها، فتؤخذ أيضاً عن الرسول صلى الله عليه وسلم رتبة القراءة ليعلم القارئ على أي صفة يقرأ القرآن» اه. المعلم بفوائد مسلم (۳۰۷/ ۱). وقال الطيبي: «وفي الحديث فوائد جمة: منها استحباب القراءة على الحذاق وأهل العلم به والفضل، وإن كان القارئ أفضل من المقروء عليه، ومنها المنقبة الشريفة لأبي، ولا نعلم أن أحدا شاركه فيها، ومنها منقبة أخرى له بذكر الله تعالى إياه ونصه عليه، ومنها البكاء للسرور والفرح بما يبشر الإنسان به، وبما يعطاه من معالي الأمور» اه. شرح الطيبي (۲۷۷/ ٤).¥. فقوله عليه الصلاة والسلام: (أن أقرأ عليك لم يكن الذين كفروا). واضح أنه أراد السورة كلها فسماها بأول جملة فيها. وجاءت تسميتها اختصاراً (لم يكن) في كلام ابن عباس رضي الله عنهما كما أخرج عنه ابن مردويه قوله: «نزلت سورة (لم يكن) بالمدينة» . وقد سُميت في بعض المصاحف منها: مصحف نسخ سنة ۳۹۱ هـ ، ومصحف نسخ سنة ۹٥۰ هـ ، ومصحف عثماني في إسلامبول . كما عنونت في بعض كتب التفسير كتفسير الطبري ، وابن عطية ، والكلبي ، والخازن ، والبيضاوي ، والجمل ، والشوكاني . كما عنون لها البخاري في صحيحه من كتاب التفسير ، والحاكم في مستدركه . وعنون لها البقاعي في نظمه ، والجصاص في أحكام القرآن . وابن عقيلة في الزيادة ، وذكرها بعض المفسرين في كتبهم كالطبرسي ، وابن الجوزي ، والثعالبي ، والألوسي ، وعدها السخاوي ، والسيوطي من بين أسماء السورة. - وجه التسمية: وسُميت بهذا الاسم، لأنها أول جملة افتتحت بها السورة ولم تفتتح بها سورة أخرى من سور القرآن.
أسماؤها الاجتهادية:
- الاسم الأول: سورة القيِّمة: معنى قيِّمة: مستقيمة ناطقة بالحق . وقد سُميت هذه السورة بسورة القيمة وعنون بها الزمخشري في تفسيره ، وذكرها الطبرسي ، وعدها السخاوي اسماً للسورة، وكذلك الفيروزآبادي في البصائر . ونقلها السيوطي في الإتقان عن السخاوي باسم (القيامة)، وكذلك البقاعي ، والجمل ، وابن عقيلة ، والألوسي ، ذكروها باسم (القيامة). - وجه التسمية: وجه تسميتها بذلك، أنها ذكرت فيها لفظة {الْقَيِّمَةِ} في قوله تعالى: {وَذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} ولم ترد في غيرها من سور القرآن. - الاسم الثاني: سورة البرية: في اللغة: البرية: الخلق، تقول: براه الله يبروه برواً، أي: خلقه الله. ويجمع على البرايا والبريات من البرى: التراب، هذا إذا لم يهمز. ومن ذهب إلى أن أصله الهمز أخذه من برأ الله الخلق يبرؤهم أي خلقهم. ثم ترك الهمز تخفيفاً . وسُميت هذه السورة بهذا الاسم كما وقع في مصحف نسخ من القرن الثالث عشر الهجري . وأورد هذا الاسم الطبرسي ، والجمل ، والألوسي ، في كتبهم. كما ذكره السخاوي ، والسيوطي في كتابهما. - وجه التسمية: سُميت بهذا الاسم لورود هذا اللفظ‍ فيها مرتين، في قوله تعالى: {هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ}، وقوله: {هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ}، ولم يقع في غيرها من سور القرآن الكريم. - الاسم الثالث: سورة المنفكين: منفكين: اسم فاعل للفعل (انفك)، وهذا الفعل من أخوات كان. ومعنى قوله: {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (۱)} أي: لم يكونوا منفكين من كفرهم، أي: منتهين عن كفرهم حتى يتبين الحق . وسُميت هذه السورة باسم (سورة المنفكين)، ودوّنت في مصحف نسخ سنة ۷۸٥ هـ ، كما عنون لها الثعلبي في تفسيره الكشف والبيان ، وذكرها الجمل ، والألوسي ، والقاسمي في تفاسيرهم. وأوردها الفيروزآبادي في البصائر ، وعلل تسميتها بذلك لقوله تعالى فيها: {وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ} وسمّاها السخاوي ، ونقل عنه السيوطي بلفظ‍ (سورة الانفكاك). - الاسم الرابع: سورة أهل الكتاب: سُميت سورة أهل الكتاب كما في مصحف أُبي، ذكر ذلك صاحب الإتقان . - وجه التسمية: وجه تسميتها بذلك، لأن السورة تتحدث عن أهل الكتاب. وذكر الألوسي في تفسيره أنها تسمى (سورة البلد) ولم ينسبه لقائل ولم يعلل تسميتها بذلك. وهذه الأسماء: (القيمة، البرية، المنفكين، أهل الكتاب) هي أسماء اجتهادية سُميت السورة بها لأجل لفظ‍ ورد فيها، أو تحدثت عنه، ولم يرد إلينا ما يثبته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأما الاسم الذي أثبته الألوسي في تفسيره فهو بعيد، لأنه لا علاقة له بمضمون السورة ولم يرد إلينا أثر يعززه. فالاسم التوقيفي الذي يثبت للسورة هو (سورة البينة) كما تواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم ودوِّن في المصاحف، وسورة (لم يكن) لوروده في السنة الصحيحة.