موسوعة سُورة - المكي والمدني في القرآن الكريم

المكي والمدني في القرآن الكريم - عبد الرزاق

الكتاب: المكي والمدني في القرآن الكريم دراسة تأصيلية نقدية للسور والآيات، من أول القرآن الكريم إلى نهاية سورة الإسراء المؤلف: عبد الرزاق حسين أحمد الناشر: دار ابن عفان للنشر والتوزيع - مصر الطبعة: الأولى، 1420 هـ - 1999 م عدد الصفحات: 993 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

الفهرس

سُورة مريم

في نزول السورة
سورة مريم من السورة المتفق على مكيتها ، ويدل لذلك ما يلي:
۱ - ما ثبت عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -؛ أنه قال: "بنو إسرائيل، والكهف، ومريم، وطه، والأنبياء، هن من العتاق الأول، وهن من تلادي" .
۲ - ما جاء في قصة الهجرة إلى أرض الحبشة من مكة؛ أن جعفر بن أبي طالب - رضي الله عنه - قرأ صدر هذه السورة على النجاشي ، وأصحابه .
۳ - ما روي عن ابن عباس، وابن الزبير ، وعائشة - رضي الله عنهم -؛ أنهم قالوا: "نزلت سورة مريم بمكة".
٤ - أنها معدودة ضمن القسم المكي في الروايات التي عددت المكي والمدني .
• تنبيه: أخرج الطبراني ، وغيره عن أبي مريم الغساني أنه قال: "أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ فقلت: ولدت لي الليلة جارية، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "والليلة أنزلت علي سورة مريم، سمها مريم" فكانت تسمى مريم" .
هذا الحديث يدل على مدنية السورة؛ لكنه لم يصح .

الآيات المختلف فيها :

قوله تعالى: {أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا (٥۸)} [٥۸].
قال بمدنية هذه الآية مقاتل ، وأضاف: "نزلت في مؤمني أهل التوراة عبد الله بن سلام ، وأصحابه، نظيرها في بني إسرائيل: {يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا} [الإسراء: ۱۰۷]، و {وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ} [الإسراء: ۱۰۹] " .
ولم أجد دليلًا لهذا القول، اللَّهُمَّ إلا ما ذكروه من أنها نزلت في مؤمني أهل الكتاب، وهذا لا تقوم به حجة .

قوله تعالى: {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (٥۹) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا (٦۰)}.
قال بمدنية هاتين الآيتين هبة الله المفسر ، ولم أجد له دليلًا.
وهو قول ضعيف؛ لأن سياق الآيات متصل، فلا معنى لتخصيص هاتين الآيتين دون سواهما.

قوله تعالى: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا (۷۱)}.
قيل بمدنية هذه الآية، ولم أجده منسوبًا إلى أحد ، ولم أجد له دليلًا.