يا: للنداء، أيها: وصلة لنداء ما فيه"أل"من الذكور مع التنبيه. اسم موصول للجمع المذكَّر. صدّقوا وانقادوا لله بالطّاعة وللرّسول بالاتّباع، والإيمان لغة: التصديق، وشرعاً: اعتقادٌ بالجنان، وإقرارٌ باللسان، وعملٌ بالأركان، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. حرف نهي. لا تبطلوا صدقاتكم: لا تضيعوا ثوابها. الصدقات: جمع صدقة، والصدقة: ما يجب أداؤه من الزكاة، أوما يتقرب به الى الله. بتعداد النِّعَم للتباهي، والمنّ: تعداد المُعْطِي على المُعْطَى ما أعطاه. والاساءة والضرر. الذي: اسم ‌موصول مبهم للمفرد للمذكر، ‌صيغ ليتوصل به إلى وصف المعارف بالجمل، ولا يتم إلا بصلة، وأصله "لذي" فأدخل عليه الألف واللام، ولا يجوز أن ينزعا منه لتنكير. يبذل من مال ونحوه. المال: ما يُمتلك من متاع أو عقار أو نقود أو حيوان. رئاء الناس: مراءة لهم وسمعة لا لوجهه تعالى، والرياء: هُوَ إظْهَار الْعَمَلِ لِلنَّاسِ لِيَروهُ وَيَظُنُّوا بِهِ خيراً. الناس: اسم للجمع من بني آدم، لا واحد له من لفظه، مشتقُّ من نَاسَ يَنُوسُ إذا تحرَّك واضطرب، وقد يُطلق ويراد به طائفة مخصوصة دون غيرهم. لا: نافية غير عاملة. ولا يؤمن: ولا يذعن أويصدق، والإيمان لغة: التصديق، وشرعاً: اعتقادٌ بالجنان، وإقرارٌ باللسان، وعملٌ بالأركان، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. الله: هو المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى، والجامعُ لجميع أسمائه الحسنى، وصفاته العلى. يوم: الياء والواو والميم: كلمةٌ واحدة، هي اليومُ الواحدُ من الأيام، وهو: مطلق الزمن، وقيل: زمنٌ مقداره من طلوع الشمس إلى غروبها. اليوم الآخر: يوم القيامة. فحاله وصفته العجيبة. مثل الشخص: حاله، وتستعمل لتشبيه حال بنظيرتها. حجر أملس. على: حرف جر يفيد معنى الإستعلاء الحقيقي. التراب: ما نعم من أديم الأرض. فنزل به. مطر غزير. فأبقاه وخلاه. الحجر الصلد: الحجر الصلب الأملس، والمراد: أجرد نقياً من التراب. نافية غير عاملة. لا يقدرون: لا يجدون ثواباً. حرف جر يفيد معنى الاستعلاء الشيء: لفظ عام يدل على كل موجود، لأن كل موجود يُسمى شيئاً، وهو ما يصح أن يخبر عنه حسياً كان أو معنوياً؛ فهو: اسم لما يوجد في الأعيان، ولما يتصور في الأذهان. أصلها "من ما" المحتوية على: من التبعيضية و ما الموصولة أو الموصوفة أو المصدرية. أنفقوا. الله: هو المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى، والجامعُ لجميع أسمائه الحسنى، وصفاته العلى. نافية غير عاملة. لا يهدي: لا يُرشد إلى الإيمان، ولا يُوفق إليه. ‌القوم: ‌الجماعة ‌من ‌الرجال ‌دون النساء، وربما دخلت النساء فيه بحكم التبع، والقوم: اسم جمع لا واحد له من لفظه. الجاحدين الذين لا يؤمنون بالله، وأصل الكفر: التغطية والستر. ومنه سُمي الكافر كافراً؛ لأنه ستر الحق وغطى عليه.