رئاء الناس: مراءة لهم وسمعة لا لوجهه تعالى، والرياء: هُوَ إظْهَار الْعَمَلِ لِلنَّاسِ لِيَروهُ وَيَظُنُّوا بِهِ خيراً.
رئاء الناس: مراءة لهم وسمعة لا لوجهه تعالى، والرياء: هُوَ إظْهَار الْعَمَلِ لِلنَّاسِ لِيَروهُ وَيَظُنُّوا بِهِ خيراً.
أبو جعفر قرأ بإبدال الهمزة الأولى ياء مفتوحة في الحالين.هشام عن ابن عامر قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق الهمزة الأولى، وله في الثانية الإبدال مع القصر والتوسط والطول.حمزة قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بإبدال الهمزة الأولى ياء مفتوحة، وإبدال الثانية ألفاً مع القصر والتوسط والمد.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{رِئَاءَ}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، جَامِدٌ، مَصْدَرٌ قَيَاسِيٌّ، مِنَ الْفِعْلِ الرُّبَاعِيِّ: (رَاءَى)، مِنْ بَابِ: (فَاعَلَ)، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْأَلِفِ، مَمْدُودٌ، أَصْلُهُ: (رِئَايٌ)، عَلَى وَزْنِ: (فِعَالٌ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ: الْيَاءِ هَمْزَةً لِمَجِيئِهَا مُتَحَرِّكَةً بَعْدَ الْأَلِفِ، مِنْ مَادَّةِ: (رأي).