إذ: ظرف يدلُّ في أكثر الحالات على الزمن الماضي.
الأخذ: صفةٌ فعليةٌ خبريَّةٌ ثابتةٌ لله عَزَّ وجَلَّ بالكتاب والسنة، والهمزة والخاء والذّال أصل واحد تتفرع منه فروع متقاربة في المعنى، أما أَخَذَ فالأصل حَوْزُ الشَّيْءِ وَجَبْيُهُ وَجَمْعُهُ. تقول أخذت الشيء آخذه أخذاً. قال الخليل: هو خلاف العطاء، وهو التناول.
فالأخذ إمَّا أن يكون خلاف العطاء، وهو ما كان باليد، وإما أخذ قهر؛ كقوله تعالى:
(فَأَخَذَهُ اللهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأُولَى)، ومنه أخذ الأرواح، وأخذ العهود والمواثيق، وكلاهما صفة لله تعالى.
الله: هو المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى، والجامعُ لجميع أسمائه الحسنى، وصفاته العلى.
الميثاق: العهد المؤكد.
النبيين: من اصطفاهم الله من عباده، وأوحى إليهم بشريعة من شرائعه.
لما: لئن.
أعطيتكم.
حرف جر يفيد تبيين الجنس أو تبيين ما أبهم قبل
"من" أو في سياقها.
الكتابُ في الأصل مصدر، ثم سُمّي المكتوب فيه كتاباً، وهو: اسم للصّحيفة مع المكتوب فيها، وأصل الكَتْبِ في اللغة: الضمُّ، وسمي الكتابُ بذلك؛ لضم حروفه وكلماته بعضها إلى بعض. والمراد: كتاب سماوي.
الحكمة: حسن التصرف، والصواب في القول والفعل.
حرف عطف، يُفيد معنى التراخي بين المعطوفين.
أتاكم.
أصل الرسول: مصدر، بمعنى: الرسالة. والرسول من البشر، هو: من أوحي إليه بشرع ليعمل به ويبلغه للناس. والرسول من الملائكة، هو: الذي يبلغ عن الله تعالى.
مصدق للأمر: مؤكد لصدقه.
ما: اسم موصول.
مع: ظرف بمعنى
"عند".
لتذعننَّ ولتصدقنَّ، والإيمان لغة: التصديق، وشرعاً: اعتقادٌ بالجنان، وإقرارٌ باللسان، وعملٌ بالأركان، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية.
الباء: حرف جر يفيد معنى الإلصاق.
ولتؤيدنه وتعيننه.
تكلم. والقول والكلام: ثابت لله على ما يليق به.
أاعترفتم.
أخذتم: حصلتم وحزْتم.
حرف جر، يُفيد التعليل.
اسم إشارة للمفرد المذكر البعيد، يخاطب به الجمع المذكر.
عهدي.
تكلموا. والقول: معناه الكلام. وقد يُراد بالقول أعمّ من ذلك.
اعترفنا.
تكلم. والقول والكلام: ثابت لله على ما يليق به.
فليشهد بعضكم على بعض، واشهدوا على أممكم بذلك، والشهادة: قول صادر عن علم حصل بمشاهدة بصيرة أو بصر.
أنا: ضمير رفع منفصل للمتكلم أو المتكلمة.
مع: ظرف مجازي يحتمل معان كثيرة كالعلم والإحاطة والتأييد والقدرة والنصر.
حرف جر يفيد معنى ابتداء الغاية.
الشاهدين: المؤدين للشهادة، والشهادة: قول صادر عن علم حصل بمشاهدة بصيرة أو بصر.