إذا: ظرف زمان يتضمن معنى المفاجأة. وجه الكلام أو الأمر. "هم" ضمير الغائبين لجمع الذكور. صدّقوا وأذعنوا وانقادوا لله بالطّاعة وللرّسول بالاتّباع، والإيمان لغة: التصديق، وشرعاً: اعتقادٌ بالجنان، وإقرارٌ باللسان، وعملٌ بالأركان، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. حرف تشبيه، يعني: مثلما. صدّق وأذعن. والإيمان لغة: التصديق، وشرعاً: اعتقادٌ بالجنان، وإقرارٌ باللسان، وعملٌ بالأركان، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. الناس: اسم للجمع من بني آدم، لا واحد له من لفظه، مشتقُّ من نَاسَ يَنُوسُ إذا تحرَّك واضطرب، وقد يُطلق ويراد به طائفة مخصوصة دون غيرهم. تكلموا. والقول: معناه الكلام. وقد يُراد بالقول أعمّ من ذلك. أنصدق ونوقن. مثلما. صدَّق وأذعن. والإيمان لغة: التصديق، وشرعاً: اعتقادٌ بالجنان، وإقرارٌ باللسان، وعملٌ بالأركان، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. ضعاف العقول والرأي، وهم الجهال، والسفيه جاهل. وأصله خفة النسج في الثوب. يقال: ثوب سفيه، أي خفيف النسج: والسفَه أيضا خفة البدن. وزمامٌ سفيه: كثير الاضطراب. واستعمل في خفة النفس كنقصان العقل في الأمور الدنيوية والأخروية. أداة استفتاح وتنبيه تدل على تحقق ما بعدها. إن: حرف توكيد ونصب؛ يفيد تأكيد مضمون الجملة. ضمير الغيب لجمع الذكور. ضعاف العقول والرأي، وهم الجهال، والسفيه جاهل. وأصله خفة النسج في الثوب. يقال: ثوب سفيه، أي خفيف النسج: والسفَه أيضا خفة البدن. وزمامٌ سفيه: كثير الاضطراب. واستعمل في خفة النفس كنقصان العقل في الأمور الدنيوية والأخروية. لكن: حرف ابتداء غير عامل يفيد الاستدراك والتوكيد. نافية غير عاملة. يدركون ويعرفون على الحقيقة. فأصل العلم: إدراك الشيء على حقيقته، وهو معرفة الشيء على ما هو عليه.