اسم موصول للجمع المذكَّر. يقلون. عرش الرحمن، أعظم المخلوقات وأشرفها على الإطلاق، وهو: كرسي عظيم، له قوائم، وله حملة من الملائكة يحملونه، ولا يعلم مدى عظمه وسعته إلا الله الذي خلقه. من: اسم موصول بمعنى "الذي" يختص بذوات من يعقل. حول الشيء: ما يحيط به. يسبحون بحمد ربهم: يقدسونه وينزهونه ويحمدونه بما هو أهل له. يسبحون بحمد ربهم: يسبحون مثنين عليه بتمجيده. الرب، معناه: ‌الإله ‌المعبود، والخالق، والمالك، والسيد، والمربي، والقائم، والمنعم، والمصلح، والجابر، والمدبر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته، والجمع: أرباب وربوب. والرب: ‌اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة. ويصدقون بوحدانية الله ويقرون بصدق رسله وينقادون لأوامر الله ويجتنبون نواهيه. الباء: حرف جر يفيد معنى الإلصاق. ويطلبون المغفرة. الذين: اسم موصول لجماعة الذكور. صدّقوا وانقادوا لله بالطّاعة وللرّسول بالاتّباع. إلهنا المعبود. والرب، معناه: ‌الإله ‌المعبود، والخالق، والمالك، والسيد، والمربي، والقائم، والمنعم، والمصلح، والجابر، والمدبر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته، والجمع: أرباب وربوب. والرب: ‌اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة. استوعبت وأحطت. لفظ يدل على الشمول والإستغراق، وتضاف لفظا أو تقديرا. ‌الشيء: لفظ ‌عام يدل على كل موجود؛ لأن كل موجود يسمى شيئاً. الرحمة: نقيض العذاب. والرحمة صفة من صفات الله الثابتة له سبحانه وعلى الوجه الذي يليق به. ‌وأصل ‌الرحمة من المخلوق: رقة القلب والانعطاف ومنه الرحم لانعطافها على ما فيها. العلم: تأتي أحيانا بمعنى "إدراك حقيقة الأشياء" وأحيانا بمعنى "علوم الدين" وذلك حسب سياق الآية. فاستر واعف. الذين: اسم موصول لجماعة الذكور. رجعوا عن المعاصي. وانقادوا. سبيل الهداية. واصرف عنهم. العذاب: ‌العقاب والتنكيل وكل ما شق على النفس وآلمها. والجمع أعذبة وعذابات. من أسماء جهنم.