حرف عطف يفيد معنى الإستبعاد. القاف والسين والحرف المعتل يدلّ على شدَّة وصلابة. من ذلك الحجر القاسي. والقسوة: غلظ القلب، والمراد: غلظت واشتدت. القلوب: ‌جمع ‌قلب، وهو الفؤاد، سمّي قلبا؛ لتصرّفه في الأعضاء، ولكثرة تقلبه بالخواطر والمعاني ومن رأي لآخر ومن اعتقاد لآخر. حرف جر يفيد معنى ابتداء الغاية. بعد: نقيض قبل. وهو: ظرف مبهم يفهم معناه بالإضافة لما بعده ويكون منصوباً أو مجرورا مع "مِن"، وقد يقطع عن الإضافة وهي مفهومة من الكلام فيكون مبنيا على الضم. اسم إشارة للمفرد المذكر البعيد يخاطب به المفرد. هي: ضمير الغائبة. الحجارة: مفردها حجر، مادة صخرية صُلبة قاسية، تُقطَّع وتُستعمل للبناء. حرف عطف يفيد التفصيل. أقوى وأقسى. وأصل الشدِّة: القوة والصلابة في الشيء. القاف والسين والحرف المعتل يدلّ على شدَّة وصلابة. من ذلك الحجر القاسي، والقسوة: الغلظة والشدة. إن: حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة. من: حرف جر للدلالة على أخذ شيء من شيء بمعنى "بعض". الحجارة: مفردها حجر، مادة صخرية صُلبة قاسية، تُقطَّع وتُستعمل للبناء. ما: اسم موصول. الفاء والجيم والراء أصلٌ واحد، وهو التفتح في الشيء. ويتفجر منه الأنهار: تنبعث منه الأنهار سائلة. فالتفجر التفتح بالسعة والكثرة. من: حرف جر يفيد معنى ابتداء الغاية. جمع نهر، وهو: مجرى مائي طبيعي واسع له ضفتين، تجري فيه المياه الناتجة عن مياه الأمطار والعيون وغيرها. إن: حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة. من: حرف جر للدلالة على أخذ شيء من شيء بمعنى "بعض". ما: اسم موصول. يتصدَّع بطول وعرض. وأصلها: يتشقق، أدغمت التاء في الشين. يندفع خارجاً. من: حرف جر يفيد معنى ابتداء الغاية. الماء بالفتح: جمع مياه وأمواه، وهو: سائل لطيف شفاف، منه العذب ومنه الملح، تستمد منه جميع الكائنات حياتها، ينبع من الأرض، أو ينزل من السماء لا طعم له ولا رائحة ولا لون. إن: حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة. من: حرف جر للدلالة على أخذ شيء من شيء بمعنى "بعض". ما: اسم موصول. ينحدر، وهبوط الحجارة يراد به انقيادها لأمر الله. من السببية: حرف جر يفيد التعليل. الخاء والشين والحرف المعتل يدل على خوف وذعر، والخشية: أشد الخوف. وقيل: خوف يشوبه تعظيم المخوف منه وأكثر ما يكون ذلك عن علم ما يخشى منه. الله: هو المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى، والجامعُ لجميع أسمائه الحسنى، وصفاته العلى. ما: نافية تعمل عمل "ليس". الله: هو المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى، والجامعُ لجميع أسمائه الحسنى، وصفاته العلى. ‌بساه، وأصل ‌الغفلة عن الشيء: تركه على وجه السهو عنه والنسيان له، فأخبرهم تعالى ذكره أنه غير غافل عن أفعالهم الخبيثة ولا ساه عنها، بل هو لها محص، وعالم بها حافظ لصغيرها وكبيرها، وسيجازيهم على ذلك أتمّ الجزاء وأوفاه. أي "عن ما"، أي: عن الذي. العمل: بالتحريك مصدر عمل جمع أعمال، ‌كل ‌فعل ‌كان ‌بقصد وفكر سواء كان من أفعال القلوب كالنية أم من أفعال الجوارح كالصلاة. والعمل أيضا: هو ما يحتاج إلى بذل الجهد لتحقيق الغاية.