لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل خلف عن حمزة قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.باقي الرواة قرؤوا بالإدغام مع الغنة. لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع قالون عن نافع وَيعقوب قرأ بقصر هاء الضمير، مع كسر القاف.ابن وردان عن أبي جعفر وَأبو عمرو وَشعبة عن عاصم قرأ بإسكان هاء الضمير، مع كسر القاف.هشام عن ابن عامر قرأ بقصر وإشباع هاء الضمير، مع كسر القاف.حفص عن عاصم قرأ بقصر هاء الضمير، مع إسكان القاف.خلاد عن حمزة قرأ بإسكان وإشباع هاء الضمير، مع كسر القاف.باقي الرواة قرؤوا بإشباع هاء الضمير، مع كسر القاف.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع حمزة قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق وتسهيل الهمزة الأولى، مع تسهيل الثانية مع المد والقصر فتكون أربعة أوجه.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع حمزة قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع