أبو جعفر وَابن كثير وَيعقوب قرأ (يُضَعَّفْ) بحذف الألف، مع تشديد العين، وجزم الفاء.ابن عامر قرأ (يُضَعَّفُ) بحذف الألف، مع تشديد العين، ورفع الفاء.شعبة عن عاصم قرأ (يُضَاعَفُ) بألف بعد الضاد، مع تخفيف العين، ورفع الفاء.باقي الرواة قرؤوا (يُضَاعَفْ) بألف بعد الضاد، مع تخفيف العين، وجزم الفاء.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع الكسائي قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفا.باقي الرواة قرؤوا بفتح هاء التأنيث.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ابن عامر وَشعبة عن عاصم قرأ بالرفع.باقي الرواة قرؤوا بالجزم.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل ابن كثير وَحفص عن عاصم قرأ بصلة هاء الضمير خلافا لجمهور القراء.باقي الرواة قرؤوا بترك الصلة مع قصر الهاء. لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل ورش عن نافع قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.خلف عن حمزة قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.خلاد عن حمزة قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.باقي الرواة قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.