لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل خلف عن حمزة قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.باقي الرواة قرؤوا بالإدغام مع الغنة. "ورش عن نافع قرأ بالتقليل بخلف عنه. الدوري عن أبي عمرو قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه. حمزة والكسائي وخلف العاشر قرؤوا بالإمالة بلا خلاف عنهم. ابن جماز عن أبي جعفر قرأ بألف بعد التاء، وياء مفتوحة بعده. ابن وردان عن أبي جعفر قرأ بألف بعد التاء، وياء بعده له فيها الإسكان والفتح والياء: اختلف عنه في إسكانها، وفتحها فكلاهما صحيح عنه، كما ورد في النشر، وعلى وجه إسكان الياء يلزم القارئ المد المشبع. رويس قرأ بالهاء مع المد المشبع. باقي الرواة قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع" لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع حمزة قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع